上古神獸饕餮伴著電影《長城》，的熱映火了一把，電影中，的饕餮凶殘無比、食人如麻，影片，的故事情節更被觀眾戲稱為“打怪獸”。

記者鍾磬如 上古神獸饕餮伴著片子《長城》...的熱映火了一把，片子中，的饕餮凶殘無比、食人如麻，影片...的故事情節更被觀眾戲稱為“打怪獸”。

不外說起饕餮，我們首先想到...的恐怕是和吃相關...的成語“饕餮盛宴”。然則在中國神話傳說中，饕餮是什麼形象？其內涵意義又怎麼理解？武漢晚報記者采訪了相關專家。

饕餮長什麼樣？

傳說饕餮是龍-的第五個兒子，形似狼，好飲食。由於饕餮是傳說中特別貪食，的惡獸，人們便將貪於飲食甚至貪欲財物-的人稱為饕餮之徒。

和大多半怪獸一樣，饕餮...的麵貌長得獰厲、恐懼，古書《山海經·北次二經》對饕餮-的外形...的描述是：其狀羊身人麵，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒。

“神話學家袁珂先生所著...的《中國神話傳說辭書》有記載，饕餮是貪欲、殘暴...的食人獸。”湖北省民間文化研究中心主任、省民間文藝家協會名譽主席劉守華教授說，《呂氏春秋》中提到“周鼎鑄饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身，以言報更也”，可見饕餮在神話傳說中總是以不和形象湧現。

對饕餮有過描述...的《山海經》是古代神話作品中非常重要...的一部，武漢大學文學院陳文新教授說，饕餮在文學作品裏湧現，也作為神話形象湧現。清代文人李汝珍...的小說《鏡花緣》中-的不少描繪，都源自《山海經》。

饕餮紋經常可以看到

除了書中記載，大批殷商青銅器上...的紋飾上也能找到饕餮，的形象，從盤龍城出土-的大批青銅器上都有饕餮紋飾。不外饕餮紋-的樣式並非一成不變，饕餮裝飾紋樣是獸麵形象，的總稱，經過變形，有...的分別以虎、牛、羊、等幾種動物為原型，主要截取其首足部門，經過誇大尖角、巨目、獠牙、利爪而成，更多時候是以棱鼻為中心，兩個側身，的夔形對接，正好拚成一個正麵-的饕餮，最大特點是紋飾獸首有一對大大，的眼睛。夔紋還被認為是饕餮，的原型。《山海經》中-的描述夔長得“狀如牛，蒼身而無角，一足”，《說文》中-的夔長得“如龍，一足”。

不外真正具象化，的饕餮，有著令人恐懼-的造型：口中含著人頭，的凶獸。清華大學人文學院曆史係教授彭林提到了殷商青銅器中非常著名，的饕餮食人卣（音同“有”，酒器），“這件青銅器-的造型特別，饕餮用利爪抓住一人，人...的頭部置於饕餮，的巨齒之下。”人人所熟知，的青銅器司母戊鼎...的兩邊把手外端，就分別鑄有兩個首部相向-的獸形，巨口大張，中間夾著一個人頭。

饕餮形象代表什麼？

在殷商青銅器上大批湧現...的饕餮形象到底有何內涵呢？

“殷商時期尚未形成禮樂文化，從炎黃時代到殷周，有著大規模，的氏族部落戰爭，也隨同著屠殺、俘獲、掠奪、奴役、壓迫和盤剝。殷商青銅器有炫耀暴力和武功...的意味，吃人...的饕餮恰好可以作為這樣一個符號。”彭林教授如此解讀。

饕餮紋不僅湧現在青銅器上，還大批湧現在商代貴族，的生活中，房梁上、房中懸掛...的皮革和帳篷上，甚至在絲袍上。著名...的英國藝術學家蘇立文在《中國藝術史》中提到，這種令人恐懼，的麵具經常湧現在扉棱兩側，或者在器物腹部展開，是商代青銅器裝飾...的主導因素，他視饕餮為傳說中最具視覺衝擊力和神奇色彩...的動物。

饕餮這麼凶殘

怎麼現代人這麼喜歡

特別是吃貨們？

饕餮作為不和形象，用作形容詞時也充斥了貶義。劉守華說，民間會用“饕餮”二字形容貪官汙吏、土匪。但“饕餮盛宴”一詞用來形容豐富，的美味佳肴，變為中性甚至褒義詞，這是為何？對此，陳文新教授認為，“饕餮盛宴”取了饕餮怪獸多食-的特征，在感情色彩上，可以理解為有略微奚弄...的意思，“例如一個愛吃...的人，奚弄自己時，會說‘我是個吃貨’。”

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