《血戰鋼鋸嶺》不僅是一部關於奉獻和犧牲-的英雄主義主旋律片子，它最核心-的表達，是借用一名基督教徒通過自我救贖靠近神性光輝，的故事，來印證擁有堅定信仰-的力量。這是一個因敬畏上帝而內心澄明之...的導演能力拍出...的片子。

作為好萊塢最知名...的保守主義者、最虔誠-的基督教徒，梅爾·吉布森每部片子命題都是關乎基督教倫理對於人世...的啟迪和教化意義。十二年前，他拍攝了《耶穌受難記》，通過耶穌受難前一天十二小時內-的遭遇，他強調了耶穌犧牲自己去警醒人世，的意義：“為人類而死，取代他們所犯法應得-的處分”從而挽救世人；《血戰鋼鋸嶺》裏...的傖夫俗人亦可用挽救同伴，抵禦邪惡從而完成救贖，回報耶穌...的恩惠，與之剛好形成互文——信仰和救贖對應犧牲和奉獻。

救贖和犧牲又有實質區別，犧牲是被動...的，是無奈，的，是人生考題，的唯一選項，也是命運，的必經之路。對應耶穌，是他職責最大-的考驗，必需由此能力挽救世人；但救贖是主動，的，是積極-的，是一般化人麵臨考驗時所要做-的選擇，方向由己，自由也由己。但分歧-的選擇代表分歧，的道德倫理觀-的思考，“當真理被傳講，的時候，你能聽到它並識別它嗎？”耶穌基督...的反問正是一般化人一世最大，的考驗。

因此影片一開始，就層層道出男主角戴斯蒙德·道斯-的現實困境，透露出三重矛盾：因戰爭創傷而消沉嗜酒家暴，的父親與他想要保家衛國、抵禦邪惡-的使命感...的矛盾；恪守教義，堅持人生原則與不睬解自己理想...的袍澤和上級...的矛盾；幾近地獄，的戰場裏“不殺人，人便殺我”...的現實，與自己堅守“不殺人，不施惡”，的信仰，的衝突。一重比一重更甚，但戴斯蒙德·道斯堅信“凡動刀者必死於刀下”——這句《聖經》中最有名，的誡言之一，也是梅爾·吉布森想警告世人...的。“人為朋友舍命，人間沒有比這更大，的愛了”，戴斯蒙德·道斯-的戰場施救戰友甚至仇敵，正是梅爾·吉布森所冀望-的人類之最寶貴價值體現，從這個主題拓展...的維度來說，《血戰鋼鋸嶺》遠遠不止於一部反戰片子那麼簡單。

同樣是一個人，的修行之路，本片其實也可跟《比利林恩...的中場戰事》對應起來看。李何在那部片子裏也是借著林恩對人生十字路口，的抉擇，而道出自己與命運-的自處之道，但唯獨缺少-的關鍵要素，是堅定，的信仰。實質上為無神論者...的李安，因遍尋信仰不得而猶疑，在其影片裏給出-的謎底有些軟弱無力。這也是受東亞文化影響-的原因，其後果是為實現目...的而不擇手段、隨意改變原則，雖然入世卻痛苦。縱觀李安一生在銀幕上-的對抗都可說是為了抗衡這種價值觀——個人應為家庭（集體）而犧牲自我。

梅爾·吉布森則是堅信又篤定，這份氣質傳遞在影片之中，就化作戴斯蒙德·道斯“泰山崩於前而色不變”-的英勇。戰場越血腥，就能反證信仰有何等堅定，越入世，痛苦反而因為信仰而消解，這就是西方基督教文明真正...的根基：強調個體，的作為，因人人背負原罪，隻能積極作為向善，能力挽救自己，的靈魂。

除對個體-的警醒外，《血戰鋼鋸嶺》還連續著梅爾·吉布森...的喜好——在關鍵曆史節點，哪怕是一名一般化人，也可因堅守信仰而左右曆史走向。在《勇敢-的心》裏，他通過蘇格蘭民族英雄威廉·華萊士...的一生，強調對於一個民族一個國家，最關鍵，的是對共同體價值觀，的堅守，即自由崇尚，警惕世俗權力。而在《啟發錄》裏，他同樣通過一個一般化印第安人為家庭和部落奮戰求生...的故事，提煉出瑪雅文明衰落-的根來源根基因，委婉告誡當前遇到空前困境，的西方文明，不要窮兵黷武。“一個帝國，的衰落，往往最先從內部開始。”來注解他對美國政府動員伊戰-的厭惡。

除此之外，片子裏還有個梅爾·吉布森藏得很深，的價值觀表達，即包管宗教信仰，的法理基礎——當軍隊或任何組織無視個體-的宗教信仰，司法就應用來掩護個體，永遠優先維護個體...的價值。這也足以印證梅爾·吉布森是名真正值得尊敬...的保守主義者。

□蘭波（影評人）

評：《血戰鋼鋸嶺》比《比利林恩》多了份信仰的關鍵內容：血戰鋼鋸嶺,比利林恩,梅爾·吉布森,耶穌受難記,聖經,比利林恩的中場戰事,勇敢的心,啟示錄,文明,吉布森,戴斯蒙,關鍵。